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　　中國人被稱為黃種人的說法，你有可能聽說過；有關“黃禍”之類的報刊文章，你也有可能讀到過。中國人面孔的顏色與黃色和中國之類的概念常常被我們扯到了一塊。但是，在很久之前，中國的統治者就自稱為“皇帝”，發音與“黃帝”相同，但不是黃膚色子民的“皇帝”，而是他們居住在這片黃色的土地上的“皇帝”，即“黃土地之帝”。整個華北地區被黃河攜帶的大量的黃泥染成了黃色———河水、道路、房屋、土地、海水，甚至于男女老少的衣服也是黃色的。因為這黃色的泥土，這個民族才有了這樣的名字，而實際上，他們的膚色并不黃于西方人。

當時，一般讀書人都非常熱衷于應考做官。但是，顧炎武卻把應考做官看得無足輕重，一味努力鉆研有實用價值的學問。他發憤讀書，四處奔走，搜羅一切關于農田、水利、交通、礦產等方面的書籍，一本一本地仔細閱讀，自己認為重要的地方，就反復朗讀10遍、20遍，一直到能背誦為止。

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2020-09-08 四人又是一陣開懷大笑！

2020-09-08 里薩邦等地區甚至南印度有些地方也很流行。邁何迪隨時可畫，但隨著季節

2020-09-08 步夫人心地善良，不忍到詩難堪，一邊輕輕擦去小女孩臉上兀自閃爍著的淚花，一邊岔開她的心思道：“小種蝶，你想不想叔叔明天帶你和點點姐姐去飛風箏呢？”

2020-09-08 　　但是，這種既理性又情感化的、帶諷刺意味的辯解，這種對盧梭的模仿，僅僅是薩德思想的第一階段。這是用歸謬法來證明當時哲學的虛幻，而其中充滿了關于人和自然的冗詞贅語。但是，除此之外，還需要做出真正的決斷。這種決聽也是一種決裂，人與其自然存在之間的聯系將因此消失已〕。著名的“罪惡之友社”和瑞典憲法草案，除了有損于它們所參考的（盧梭寫的）《社會契約論》以及（他起草的）波蘭憲法草案和科西嘉憲法草案的名譽外，僅僅確立了一種否定一切天賦自由和天賦平等的、絕對至高無上的主體性：一個成員可以任意處置另一個成員，可以無限制地行使暴力，可以無限制地使用殺戮權利。整個社會的唯一聯系就是對一種聯系的摒棄。這個社會似乎是對自然本性的一種排除。個人結合的唯一目的，不是保護人的自然生存，而是保護自由地行使控制和反對自然本性的主權權威以而盧梭所規定的關系則恰恰相反；任何主權再也不得改變人的自然生存地位；后者僅僅是主權者的一個目標，主權者據此來權衡自己的全部權力。根據這種邏輯推導出來的結論，欲望只會在表面上導致對自然本性的重新發現。實際上，對于薩德來說，人根本不可能通過自然本性用自責來確認自身的這種辯證法回歸到出生時的狀態，不可能指望人類最初對社會秩序的拒斥會悄悄地導致重建幸福的秩序。如果說，黑格爾依然像18世紀哲學家那樣認為，欲望的獨自瘋狂能把人投入一個在社會環境中立刻重新恢復的自然世界中，那么在薩德看來，它僅僅是把人投入一個完全混的、支配著自然本性的虛空中，投入循環往復的飲鴆止渴的狀態中。因此，瘋癲的黑夜是無盡頭的。曾經可能被視為人的狂暴本性的東西，不過是無止境的非本性。

2020-09-08 定是錯誤的。我還記得，你說過其它國家制度有四種，這四種國家制度是值得考察其缺